Le concept du rizq (subsistance) en Islam est bien plus vaste que la simple notion de richesse matérielle. Il englobe tout ce dont l’homme bénéficie pour vivre et prospérer, qu’il s’agisse de biens matériels ou de bienfaits spirituels. L’Islam nous enseigne que la subsistance vient d’Allah et que chaque individu doit l’acquérir par des moyens licites, en fournissant des efforts sincères et en plaçant sa confiance en Lui.
Qu’est-ce que le Rizq ?
Le linguiste Ibn Mandhour définit le rizq comme “tout ce qui permet à un être vivant de subsister, que ce soit tangible ou immatériel”. De son côté, le cheikh Muhammad ibn Salih al-‘Uthaymîn (رحمه الله) distingue deux formes principales de subsistance :
- Le rizq matériel, qui comprend la nourriture, l’eau, les vêtements, le logement et autres.
- Le rizq spirituel, qui englobe la foi, le savoir, la guidance et la sérénité intérieure.
Ainsi, le véritable rizq ne se limite pas aux biens terrestres, mais inclut aussi tout ce qui rapproche le croyant d’Allah et nourrit son âme.
L’Islam et la Quête de la Subsistance
L’Islam encourage l’homme à rechercher activement sa subsistance tout en plaçant sa confiance en Allah. Le Coran souligne que la Terre a été rendue accessible afin que l’homme puisse y travailler et en tirer profit :
{C’est Lui qui vous a fait la terre docile ; parcourez donc ses vastes étendues et mangez de ce qu’Il vous accorde comme subsistance.}
(Sourate Al-Mulk, v. 15)
Ainsi, il est de la responsabilité du croyant d’user des ressources mises à sa disposition pour assurer son bien-être et celui de sa famille. L’Islam réprouve l’oisiveté et la mendicité, sauf en cas d’extrême nécessité.
Allah dit encore :
{Puis, quand la prière est achevée, dispersez-vous sur la terre et recherchez la grâce d’Allah.}
(Sourate Al-Jumu’a, v. 10)
Le croyant est donc appelé à travailler, commercer, voyager ou encore exploiter les richesses naturelles pour obtenir son rizq. Cependant, il doit s’en remettre à Allah et évitant les moyens illicites.
Le Travail : Une Voie Noble pour le Rizq
Le Prophète ﷺ a souligné la noblesse du travail, en particulier celui qui est accompli de ses propres mains. Lorsqu’un homme lui demanda quelle était la meilleure source de revenus, il répondit :
« Le travail accompli de ses propres mains, ainsi que toute transaction licite et bénie. »
(Rapporté par Ahmad et authentifié par Al-Albani)
Il a également dit :
« Personne ne mange de nourriture meilleure que celle obtenue par le travail de ses mains. Le Prophète Dawoud (David), lui-même, se nourrissait du produit de son labeur. »
(Rapporté par Al-Bukhârî)
De nombreux prophètes ont exercé des métiers manuels :
- Nûh (Noé) et Zakariyyâ (Zacharie) étaient charpentiers.
- Dâwûd (David) fabriquait des armures qu’il vendait.
Cela montre que toute profession licite et bénéfique pour la société est une source honorable de rizq, qu’il s’agisse d’agriculture, d’artisanat, d’écriture, de commerce ou d’autres métiers.